解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为 布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫... 更多 >>